第416章 春秋笔法（1 / 1）

涂元立调整了思路。 首先，得承认《七个葫芦娃救爷爷》是一部具有广泛影响力的作品。 它火了，火出了圈，火成了外交事件。 不评价内容，只评价结果，只要偷偷把焦点换掉就行。 抛开事实过程不谈，本身就是一种混蛋逻辑，可是这种逻辑很有效。 偷换概念，就是所有自诩道德君子，实际上鸡鸣狗盗的王八蛋们最惯常的套路。 于是，他敲下了标题：《从〈七个葫芦娃救爷爷〉现象看国学智慧中的“势”与“机”》。 —— 既然是国学应用，那就免不了要谈古论今。 中国史上经典何止万千，只要掐头去尾，随便拿一两段出来能自圆其说就行。 《素女经》之类是肯定不能说的，《玉蒲团》等风月小说更是想都别想，那就......《周易》吧！ 反正我只是就事论事，引经据典，你他妈的，谁敢说我错？ 难道就不怕我给你扣一顶数典忘宗的大帽子吗？！ 别和书生讲道理，你他妈说不赢我，还会受一肚子鸟气，老子写不死你，能气死你！ 涂元立感觉自己思路正确了！ 那么问题来了：它凭什么火？ 涂元立在键盘上敲下第一个论点。 “势者，因利而制权也。这句话出自《孙子兵法·计篇》。孙子讲‘势’，不是讲力量本身，而是讲力量因势利导之后产生的放大效应。AK传媒的成功，首先在于善用‘势’。” 他把七个葫芦娃的人设分配，代入了《周易》八卦中的七个卦象。 乾为天为刚为御姐，坤为地为顺为甜妹，坎为水为险为冰山，离为火为明为黑皮，震为雷为动为萝莉，巽为风为入为白毛，艮为山为止为病娇。 投射到观众市场上，七种卦象其实就是七种受众心理。 涂元立这算不算牵强附会？ 算，也不算，毕竟，万物同宗，又品类万殊嘛！ 反正只要你不能说我是凭空捏造，那我的观点就站得住脚了！ 好，立论站住了，那就可以展开分析了......七个葫芦娃，七种类型，总有一款击中你。 这么一看...... 这他妈你敢说是低俗吗？这明明就是对人性的深刻洞察！ —— 涂元立停下来看了看自己前面写的东西。 沉默了片刻。 他突然发现，其实凭自己这份笔力，当个公知应该绰绰有余了。 春秋笔法，是古往今来所有的文痞必练之神功，神功大成者，舌灿莲花颠覆天下也不为过...... 不然？你看看胡锡进...... “我真是个天才。”他自言自语，“不对，我是个混蛋。但混蛋能写出这种东西，也算混蛋里的天才。” 但是，单纯说受众心理，似乎过于表面了。 毕竟，就连街头卖老鼠药的都知道见人说人话，见鬼说鬼话。 算了，向内分析一下产品优势算了，那就是蛇妖大王与蝎子护法的角色设计。 蛇，在国学意象中从来不是单纯的邪恶符号。 《周易》以蛇为阴物，但阴中有阳，柔中带刚。 阴冷、淫邪、诡计多端的蛇妖大王，恰恰是对“阴”这一卦象的现代化演绎。 而蝎子护法......好吧，其实它也是六娃和七娃，我引用《道德经》中的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”辩证思想，不过份吧？ 再说，制作团队敢于让同一个演员在同一部作品中承担截然相反的身份，这种张力本身就是一种哲学表达。 涂元立写到这里，又沉默了。 “我在说什么？”他问自己。 他妈的，原来公知也不好当啊，这不就兜不下去了？ 但他没有删。 因为连他自己都觉得，这段话虽然胡说八道，但胡说八道得很圆。 圆的胡说八道，在文化行业就叫做“一家之言”。 —— 好，现在重头戏来了。 就是这部狗屁AV能够彻底火爆的根本原因......片尾彩蛋。 但是这里反而是最好写的。 倭狗行径，世人皆知，不用费尽心思琢磨啥，实事求是便已足够。 铁板钉钉的罪恶，还需要摇唇鼓舌粉饰太平吗？ 显然不用。 敢说不的，绝对是那些别有用心的狗公知和认贼作父的汉奸。 他翻了翻桌上的《论语》，找到了一句可以用的。 “或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 什么是以直报怨？不是以牙还牙，也不是逆来顺受，而是让对方在真相面前低头。 片尾彩蛋中，几位日本演员在镜头前的表演，并非出品方胁迫，而是剧组人员秉持良心帮助他们直面历史真相而已。 《孟子·公孙丑上》说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。” 没错，倭狗非人也，涂元立其实不愿意这么写......这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 因为他其实更愿意以牙还牙，以血还血。 最后，他肯定了彩蛋中的道歉，本质上是对是非之心的唤醒。 AK传媒做的，不过是为这种唤醒提供了一个契机。 —— 他又停下来。 谁他妈敢信啊，国学专栏作家涂元立竟然正儿八经给一部成人AV写了一篇如此正能量满满的影评！ 涂元立靠在椅背上，望着天花板。 窗外的凤尾竹沙沙作响，铜铃在游廊下轻轻摇晃，声音像是很远的地方有人在敲木鱼。 他在文章最后加了一段总结： 综上所述，《七个葫芦娃救爷爷》的成功，表面上看是一次偶然的网络狂欢，深层次看，却是国学智慧在当代文化产品中的一次集体投射。 从《周易》的品类观，到《道德经》的辩证思维，再到《论语》《孟子》的是非观...... 这部作品无意中踩中的每一个节点，都暗合了国学经典中关于人性、势能和道德判断的核心命题。这不是一部成人电影的成功，这是国学智慧的胜利。 他打完最后一个字，把文档保存，发送给了黄震。 —— 十分钟后，黄震的消息回过来了。 “好！很好！非常好！” 连用三个感叹号，涂元立都能想象出黄震在手机那头拍大腿的样子。 “老弟啊，我就知道没看错人！” 涂元立回了一个字：“嗯。” 然后他把手机扔到一边，走到窗边站了很久。 朱明玉推门进来：“写完了？” “写完了。” “写的什么？” 涂元立想了想，最后淡淡说道：“狗屎。” 接着，他又幽幽叹了一口气说道：“从前我以为书生有剑是为了拨乱反正，现在才知道，秀才犯贱是为了喂人吃屎。” 朱明玉愣了两秒，然后笑得蹲在了地上。 “立哥哥，你真的……我哭死……”她擦了擦笑出来的眼泪，“不是喂人吃屎，是请人喝牛瘪汤......” 对，黄震那个老登，就是犯贱，不仅请立哥哥喝牛屎，还要立哥哥逼人吃屎！ 涂元立没有笑，忽然问了一句：“小玉，你说，如果孔子活到今天，他会怎么看这部片子？” 朱明玉认真地想了想：“他可能会说，食色性也，然后......” “那是告子说的。” “哦。那他可能会说，吾未见好德如好色者也。” 涂元立愣了一下，回头看她。 朱明玉得意地扬了扬下巴：“本公主也是读过书的。” 涂元立看了她很久，忽然笑了。 —— “对。吾未见好德如好色者也。” 他重复了一遍这句话，像是第一次真正理解了它的意思。 “孔子早看透了。好色是本能，好德是修行。一部片子能让几千万人因为好色点进来，然后因为片尾彩蛋记住钓鱼岛是谁的，这不就是修行吗？” 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 不能因为连巨腾和华树亮他们拍了小电影，就认定他们没有民族认同感吧？ 没看见广大网友天天嘴里喊着求片求片，遇到家国大事却绝不含糊的吗？！ 他转身坐回电脑前，在文章末尾加了一行字。 “子曰：吾未见好德如好色者也。今见之矣。”喜欢失业阵线联盟请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)失业阵线联盟七八小说更新速度全网最快。